Yogyakarta – Graduate Reading Space UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta kembali menyelenggarakan forum diskusi akademik yang mengangkat pemikiran Hasan Hanafi mengenai hubungan antara turats (tradisi atau warisan masa lalu) dan tajdid (pembaruan) dalam kehidupan masyarakat kontemporer. Diskusi ini mengajak peserta untuk memahami secara kritis bagaimana tradisi dan modernitas dapat didialogkan sebagai landasan perubahan sosial.

Dalam pemaparannya Senin (12/11/2026) di Aula Pascasarjana, Prof. Machasin, menjelaskan tiga kecenderungan sikap masyarakat dalam menghadapi warisan masa lalu dan pembaruan. Pertama, sikap konservatif, yakni kecenderungan untuk merasa cukup dengan warisan masa lalu (al-iktifa' bi al-turats). Sikap ini dapat melahirkan sejumlah persoalan, seperti kemunafikan, kelemahan dalam melakukan perubahan sosial, dan narsisme. Warisan masa lalu terkadang digunakan bukan sebagai sumber pengetahuan dan pembebasan, melainkan sebagai sarana mempertahankan kepentingan pribadi, jabatan, maupun kekuasaan.

Kedua, sikap yang merasa cukup dengan hal-hal baru (al-iktifa' bi al-jadid). Kecenderungan ini ditandai dengan penolakan terhadap tradisi masa lalu dan penerimaan terhadap modernisasi tanpa proses pembacaan kritis. Menurut pemaparan Prof. Machasin, sikap tersebut berpotensi melahirkan plagiarisme pemikiran, ketergantungan terhadap pengalaman Barat, serta keterasingan dari realitas sosial dan kebudayaan sendiri. Sesuatu yang berkembang di Barat tidak serta-merta dapat diterapkan secara universal tanpa mempertimbangkan konteks masyarakat setempat.

Ketiga, sikap yang berupaya mempertemukan tradisi dan pembaruan (al-tawfiq Baina al-Turast wa al-Tajdid). Pendekatan ini berusaha mengambil nilai-nilai produktif dari warisan masa lalu sekaligus mengolah gagasan-gagasan baru berdasarkan kebutuhan dan persoalan masyarakat kontemporer. Dengan demikian, tradisi tidak diposisikan sebagai sesuatu yang harus diterima sepenuhnya ataupun ditinggalkan seluruhnya, tetapi sebagai sumber daya intelektual yang perlu dibaca dan direkonstruksi secara kritis.

Lebih lanjut, diskusi menekankan bahwa perubahan sosial tidak dapat dilakukan secara instan melalui penggantian perangkat atau teknologi semata. Modernisasi harus disertai perubahan cara berpikir, mentalitas, kebiasaan, dan struktur sosial masyarakat. Perubahan yang mendasar membutuhkan proses panjang, kesiapan sumber daya, serta keterlibatan berbagai generasi.

Dalam sesi diskusi, salah seorang peserta mengajukan pertanyaan mengenai kecenderungan masyarakat negara-negara berkembang, termasuk Indonesia, yang sering kali mengulangi kesalahan sejarah, tetapi pada saat bersamaan mudah mengadopsi gaya hidup dan budaya modern dari luar. Peserta juga menyoroti fenomena modernisasi yang terkadang justru melahirkan stratifikasi sosial dan kebanggaan simbolik berdasarkan kepemilikan produk atau identitas tertentu.

Menanggapi pertanyaan tersebut, Prof. Machasin, menekankan pentingnya memahami tradisi sebagai sesuatu yang hidup dan relevan dengan persoalan konkret masyarakat. Salah satu contoh yang disampaikan adalah budaya menjaga kebersihan, sebagaimana ditunjukkan oleh para pendukung tim nasional Jepang yang membersihkan stadion setelah pertandingan sepak bola, kendati pada saat saat itu mereka mengalami kekalahan. 

Nilai kebersihan dan tanggung jawab sosial semacam ini merupakan bagian dari tradisi yang semestinya diwujudkan dalam kehidupan sehari-hari, bukan sekadar menjadi wacana atau simbol keagamaan.

Prof. Machasin, juga mengingatkan bahwa keberagamaan dan kecintaan terhadap tradisi semestinya memiliki hubungan nyata dengan persoalan kemanusiaan dan kehidupan sosial. Tradisi yang hanya dipertahankan dalam bentuk simbolik, tetapi tidak memberikan kontribusi terhadap penyelesaian persoalan masyarakat, berisiko kehilangan relevansinya.

Melalui pembahasan pemikiran Hasan Hanafi ini, Graduate Reading Space UIN Sunan Kalijaga menghadirkan ruang refleksi kritis mengenai pentingnya membangun hubungan yang produktif antara tradisi dan modernitas. Pembaruan tidak cukup dilakukan dengan meniru pengalaman masyarakat lain, tetapi harus berangkat dari pembacaan mendalam terhadap realitas sendiri.

Diskusi ini sekaligus menegaskan bahwa warisan masa lalu bukanlah tujuan akhir, melainkan salah satu sumber untuk memahami dan mengubah kehidupan masa kini. Dengan menjadikan tradisi sebagai pijakan reflektif dan pembaruan sebagai orientasi tindakan, masyarakat diharapkan mampu membangun perubahan sosial yang lebih kontekstual, mendasar, dan berkelanjutan.