Kesehatan merupakan salah satu hal paling penting bagi manusia. Oleh karena itu, berbagai fasilitas dan pelayanan yang berkaitan dengan kesehatan muncul, seperti rumah sakit, klinik, dan puskesmas. Berbagai layanan kesehatan tersebut menawarkan jenis pengobatan yang beragam, mulai dari pengobatan dengan menggunakan obat tradisional, dengan obat kimia, hingga dengan menggunakan Al-Qur’an sebagaimana ditawarkan oleh Klinik Zarra Medika Singaparna, Tasikmalaya. Di tengah ragam bentuk pengobatan yang tersedia, masyarakat memiliki kebebasan untuk menentukan pilihannya sendiri sebagai upaya untuk menjaga kesehatan mereka, termasuk pilihannya pada pengobatan dengan Al-Qur’an.

Berdasar kondisi tersebut, disertasi ini memfokuskan pada hal-hal yang melatarbelakangi Klinik Zarra Medika menggunakan Al-Qur’an sebagai media pengobatan, serta motif-motif yang melatarbelakangi pasien Klinik Zarra Medika memilih menggunakan Al-Qur’an sebagai obat untuk penyakit mereka. Untuk mendiskusikan persoalan ini, disertasi ini menggunakan teori kesehatan masyarakat dan teori resepsi dengan pendekatan fenomenologi.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa, pertama, tujuan Klinik Zarra Medika melakukan pengobatan dengan menggunakan Al-Qur’an didasarkan pada keinginan mereka untuk meminimalkan efek yang timbul dari obat- obatan yang dikonsumsi secara terus-menerus oleh pasien-pasien tertentu yang memiliki ketergantungan yang tinggi terhadap obat. Selain itu, media pengobatan dengan Al-Qur’an juga digunakan sebagai salah satu cara agar masyarakat muslim lebih dekat dengan Al-Qur’an.

Kedua, ada banyak motif yang melatarbelakangi pasien memilih pengobatan dengan menggunakan Al-Qur’an. Motif-motif tersebut setidaknya bisa dipetakan ke dalam ada tiga motif, yaitu; 1) motif agama, 2) motif ekonomi, 3) motif alergi terhadap obat-obatan.

Ketiga, secara umum, pasien merespons baik kehadiran Klinik Zarra Medika yang memberikan pelayanan berupa pengobatan dengan menggunakan Al-Qur’an. Hal tersebut dapat dilihat dari tidak adanya konflik antara klinik dengan masyarakat sekitar. Absennya konflik ini tentu tidak lepas dari kondisi sosial, budaya, agama, yang ada di Singaparna, Tasikmalaya, yang kental dengan tradisi pesantren. Meski secara umum para